Tunjuk Ajar Dalam Pantun Melayu - 3

3. Kandungan Isi Pantun Melayu Hakikatnya kandungan isi pantun Melayu adalah “tunjuk ajar” yang di dalamnya terdapat nilai-nilai luh...

3. Kandungan Isi Pantun Melayu

Hakikatnya kandungan isi pantun Melayu adalah “tunjuk ajar” yang di dalamnya terdapat nilai-nilai luhur agama, budaya dan norma-norma yang dianut masyarakatnya. Penyampaiannya bervariasi, ada melalui kelakar, melalui sindiran, melalui nyanyian dan sebagainya, sehingga timbul anggapan bahawa pantun Melayu ada yang berisi tunjuk ajar dan ada pula yang hanya hiburan semata-mata. Padahal, bila disemak secara lebih menukik, apapun wujud pantun, tetaplah tidak terlepas dari nilai-nilai luhurnya. Namun memang ada yang tunjuk ajarnya terasa kental dan ada pula yang tersirat yang hanya dapat disemak oleh mereka yang memahami budaya Melayu atau oleh mereka yang memahami hakikat pantun Melayu.

Orang tua-tua mengatakan adat berpantun, pantang melamun, maksudnya dalam berpantun, dipantangkan menyalah atau menyimpang dan melanggar etika dan norma-norma sosial masyarakatnya. Isi pantun haruslah bersifat memberi ingat, tunjuk ajar dan nasihat tidak boleh memfitnah, merendahkan martabat orang lain atau menjatuhkan air muka orang, tidak boleh mengada-ada dan sebagainya yang bersifat negatif.

Di dalam ungkapan lain ditegaskan hakikat pantun menjadi penonton, maksudnya pantun hakikatnya menyampaikan petuah amanah, menyampaikan tunjuk ajar dan nilai-nilai luhur yang dapat jadi tuntunan masyarakatnya. Acuan ini menyebabkan orang Melayu berlaku hati-hati dalam berpantun. Mereka selalu mengingat ketentuan itu, sehingga apapun bentuk pantun yang diucapkannya, selalu mengandung nilai-nilai luhur, sekurang-kurangnya tidak menyalahi nilai-nilai agama, budaya dan norma sosial yang mereka anuti.

Di dalam pantun Melayu terdapat ilmu:

Ilmu dunia ilmu akhirat

Ilmu tersurat ilmu tersirat

Ilmu dipakai membawa manfaat

Ilmu disemak membawa berkat

Ilmu dikaji membawa rahmat

Ilmu dipegang hidup selamat

Di dalam pantun ada penuntun:

Menuntun kepada yang berfaedah

Menuntun kepada yang semenggah

Menuntun dengan syarak dan sunah

Menuntun dengan adat lembaga

Menuntun dengan amanah petuah

Di dalam pantun ada petunjuk:

Petunjuk kepada yang elok

Supaya badan tidak terpuruk
Petunjuk kepada yang baik
Supaya badan tidak terindik

Petunjuk kepada yang lurus
Supaya badan tiada terjerumus
Petunjuk kepada yang berfaedah
Supaya aib tidak terdedah

Petunjuk kepada yang bermanfaat
Supaya hidup tidak tersesat

Di dalam pantun ada pengajar:

Pengajar kepada yang benar

Supaya hidup tiada tercemar

Pengajar kepada yang betul

Supaya selamat dalam bergaul

Di dalam pantun tersimpan pesan:

Pesan tua untuk pusaka

Pesan muda untuk berjaga

Pesan ilmu untuk diramu

Pesan sunah untuk dimamah

Pesan syarak untuk disemak

Pesan adat untuk diingat

Pesan ibu untuk ditunggu

Pesan bapa untuk dibawa

Pesan saudara untuk dipelihara

Pesan sahabat untuk pengikat

Pesan berisi syarak dan sunah
Pesan berisi petuah amanah

Pesan diturut membawa tuah

Pesan dipakai membangkitkan marwah

Pesan diikut membangkitkan tuah

Di dalam pantun tersimpan adat:

Pertama adat sebenar adat

Kedua adat yang diadatkan

Ketiga adat yang teradat

Bila dikaji ilmunya dapat

Bila dipakai hidup selamat

Bila diikut tiada sesat

Bila diturut banyaklah berkat

Bila diamalkan hidup mufakat

Bila ditaati sengketa tak dekat

Bila difahami hidup bersifat

Bila disemak sentosalah umat

Di dalam pantun tersimpul amanah:

Bila disemak hidup bertuah

Bila dipakai hidup semenggah

Bila digenggam naiklah marwah

Bila dipegang membawa berkah

Bila diturut meluruskan langkah

Bila diikut membetulkan tingkah

Bila dijaga bercahayalah rumah

Di dalam pantun terkandung dakwah:

Menunjukkan orang ke jalan Allah

Menuntun orang kepada akidah

Menerangi orang dengan sunah

Meluruskan dari segala yang salah

Membaikkan dari segala yang menyalah

Membetulkan budi menghaluskan tingkah

Membersihkan hati melembutkan lidah

Di dalam pantun tersirat agama:

Menunjukkan jalan dunia akhirat

Menjauhkan orang dari maksiat

Membersihkan hati yang berkarat

Meluruskan akal yang tersesat

Membaikkan orang yang salah niat

Menghapuskan segala dengaki dan hasad

Mengikis segala perbuatan jahat

Supaya selamat dunia akhirat

Di dalam pantun ada ibarat:

Siapa menyemak maknanya dapat

Siapa faham beroleh berkat

Siapa arif mendapat manfaat

Siapa bijak hidup selamat

Di dalam pantun ada teladan:

Siapa menyemak mendapat pedoman

Siapa cerdik dapat pelajaran

Siapa pandai terbuka jalan

Siapa bijak mendapat sandaran

Di dalam pantun terkandung contoh:

Siapa menyemak hidup senonoh

Siapa memakai takkan bergaduh

Siapa meneladan takkan terkecoh

Siapa memahami takkan terjatuh

Siapa mengkaji takkan mengeluh

Selanjutnya, orang tua-tua menjelaskan pula tentang keberagaman pantun dan kandungan isinya dengan ungkapan-ungkapan antara lain:

Ada pantun “bersenda gurau”

Membuang gelabah menjauhkan risau

Siapa menyemak takkan meracau

Siapa memahami takkan mengacau

Contoh Pantun:
Pisau belati bertali pandak

Dititik-titik matanya hancur

Risaulah hati berbini pekak

Awak berbisik dia tertidur

Sesaplah ladang berilah tanda
Semaknya dapat dibuat suluh

Sedaplah orang berbinikan janda

Anaknya dapat disuruh-suruh

Kalahlah beruk bermain gasing
Kepala bengkak ditampar tupai

Sudahlah duduk kain tersingsing

Di bawa tegak seluar terburai

Sejak Belatuk pergi kahwin
Siang malam Bayan meradang

Sejak beruk jadi pemimpin

Halal haram dimakan orang

Singapura dilanggar todak
Todak melanggar sehari bulan

Orang tua-tua gilakan budak

Bagaikan beruk kena belacan

Besarlah rumah orang di teluk

Dilihat indah tempat bermain

Besarlah tuah si orang gemuk

Pangkat rendah disangka pemimpin

Leguh legah orang tadarus
Orang tadarus pahalanya besar

Sungguh bertuah si orang kurus

Orang kurus seleranya besar

Besar puntung gesek bergesek

Nyalanya belum sampai sejengkal

Besarlah untung berhidung pesek

Kalau mencium sampai kepangkal

Ada pantun “sindir menyindir”
Mengajak orang untuk berfikir

Supaya orang tidak pandir

Supaya ketiak tidak berlendir

Supaya hidup tak kena cibir

Contoh pantun:

Sejak pepuyu jadi almarhum

Banyaklah udang pergi menjenguk

Sejak penghulu jadi peminum

Banyaklah orang jadi pemabuk

Kerana tugal disangka antan

Banyaklah orang tidak ke ladang

Kerana bilal lupakan azan

Banyaklah orang tidak sembahyang

Sejak sepat mecari pepuyu

Banyak buaya naik ke pantai

Sejak mendapat bini baru

Banyaklah kerja tidak selesai

Berpucuk sudah berkuntum sudah
Tinggal berbuah saja yang belum

Berpeluk sudah bercium sudah

Tinggal menikah saja yang belum

Ada pantun “berkasih sayang”

Ajuk mengajuk dara dan bujang

Berbalas pantun mata bertentang

Di situ disukat lebih dan kurang

Di situ diukur pendek dan panjang

Di situ dikaji untung dan malang

Di situ ditengok muka belakang

Di situ melekat hukum dan undang

Di situ adat sama dipegang

Contoh pantun:

Naik turun orang ke balai

Bulan balik malam dan petang

Adik sepantun kembang setangkai

Hendak dipetik haram dipegang

Naik turun orang ke rumah
Bulak balik mengejar lalat

Adik sepantun kembang merekah

Hendak dipetik melanggar adat

Dzulkaidah bulan yang baik

Banyaklah orang berhelat jamu

Lemahlah badan mengenang adik

Hendak meminang adat tak tahu

Hendak memepah hari lah petang

Hendak berjalan malam lah larut

Hendak berpisah hati tak tenang

Hendak sepergian belumlah patut

Naik turun menjala ikan
Memasang jala di siang hari

Adik sepantun cahaya bulan

Hilang kemana kan abang cari

Petang jumaat bawa mengaji
Sudah waktunya bawa sembahyang

Abang tak ingat kepada janji

Sesudah layu hamba dibuang

Adat disebut “pantun adat”

Pantun berisi pepatah adat

Pantun mengandung petuah nasihat

Pantun dipakai dalam helat

Pantun dikaji dalam musyawarah

Pantun dicurai mencari mufakat

Pantun dibilang mencapai sepakat

Isinya luas tiada terhad

Di situ undang sama disukat

Di situ hukum sama diangkat

Di situ pusaka sama diingat

Di situ soko sama di tingkat

Di situ umat menunjukkan adat

Contoh Pantun:

Adat kayu berdiri tegak

Tegak tinggi besar bertambah

Adat Melayu bersendi syarak

Syarak bersendi Kitabullah

Pahat mana yang kita pegang
Pahat besi bergagang kayu

Adat mana yang kita pegang

Adat jati orang melayu

Urat mana yang kita cencang
Urat kayu di tengah laman

Adat mana yang kita pegang

Adat Melayu zaman berzaman

Kuat kayu bercabang besar

Pucuknya tinggi akar melilit

Adat Melayu dibentang lebar

Menutupi bumi dengan langit

Pucuknya tinggi akar melilit

Dahan menjulai berpucuk lagi

Menutup bumi dengan langit

Dalamnya sampai ke perut bumi

Ada disebut ‘pantun dakwah‘

Berisikan syarak beserta sunah

Berisikan petuah dengan amanah

Berisikan jalan mengenal Allah
Berisikan ilmu memahami akidah

Di situ disingkap benar dan salahnya
Di situ dicurai halal dan haramnya

Di situ dibentang manfaat mudaratnya

Di situ didedahkan baik buruknya

Di situ ilmu sama disimbah

Di situ tempat mencari tuah

Di situ tempat menegakkan maruah

Contoh pantun:

Adat orang berjalan malam

Membawa suluh jadi pedoman

Adat orang beragama Islam

Lidah senonoh hati beriman

Orang berkain menutup aurat

Sesuai dengan Quran dan hadis

Orang Muslim hidup beradat

Perangai sopan muka pun manis

Di bulan ramadhan orang puasa

Menahan selera mengekang nafsu

Orang beriman hidup sentosa

Kepada Allah tempat bertumpu

Elok kaki dapat melangkah
Elok tangan dapat memegang

Elok hati mengingat Allah

Elok iman tiada bergoyang

Kalau berlabuh pada yang tenang
Bila berhenti pada yang teduh

Kalau kukuh mengerjakan sembahyang

Di dunia terpuji di akhirat senonoh

Ada disebut “pantun tunjuk ajar”

Di dalamnya terhimpun tunjuk dan ajar

Ada syarak tempat bersandar

Ada adat tempat berkisar

Ada lembaga tempat manakar

Ada amanah menjauhi mungkar

Ada petuah membuang makar

Ada nasihat menghilangkan ingkar

Ada petunjuk ke jalan benar

Ada amanat memelihara sama sabar

Ada ibarat untuk didengar

Ada teladan untuk iktibar

Contoh pantun:
Mengapa sibuk orang di Pekan

Orang membeli sambal ketupat

Buah yang mabuk usah dimakan

Batang berduri jangan dipanjat

Apabila kaki bertumbuk langkah
Surut kembali ke pangkal jalan

Apabila hati kemaruk serakah

Duduk berdiri ditinggalkan kawan

Apabila pelita tidak bersumbu

Mana kan dapat dibuat suluh

Apabila kepala tidak berilmu

Mana kan dapat hidup senonoh

Mengapa banyak lalang tumbuh
Kerana tidak berladang padi

Mengapa banyak orang bergaduh

Kerana tidak mengenang budi

Kalau hendak memilih kain
Pilihlah kain bertapak catur

Kalau hendak memilih pemimpin

Pilihlah pemimpin berakhlak jujur

Dari uraian di atas terlihat betapa beragam dan bervariasinya kandungan isi pantun Melayu. Namun, sebagai inti dari keseluruhan kandungan isinya, tetaplah mengakar kepada syarak dan adat. Apapun bentuk dan jenis pantunnya, nilai agama, budaya, dan adat serta norma-norma sosialnya tetap ada. Orang tua-tua mengatakan bila pantun tidak mengandungi nilai luhur, samalah artinya dengan meracau atau merapik atau menyalah. Melalui ungkapan dikatakan:

Kalau pantun tidak bernilai

Mulut berbuih tak ada memakai
Siapa berpantun tidak berbudi
Tanda dirinya bususk pekerti

Siapa berpantun tidak senonoh

Hatinya kusut fikiran keruh
Siapa berpantun menyakitkan hati
Hatinya busuk fikiran dengki

Siapa berpantun menghina orang
Hatinya busuk akal pun kurang

Bagi orang Melayu sebutan seperti dituangkan dalam ungkapan di atas amatlah mereka jauhi, kerana bukan saja menimbulkan aib dirinya, tetapi memalukan pula kaum kerabat dan orang sekampungnya. Kerananya dalam berpantun, mereka amatlah cermat dan mengikuti “adat berpantun” sehingga pantun yang disampaikannya adalah pantun yang baik dan benar, dan tidak menyalahi maksud dan tujuannya. Hal ini tercermin dari “pantun pembukaan” dalam upacara berbalas pantun yang berbunyi antara lain:

Setambun anak-baranak

Sisiknya lendir berlendir

Minta ampun kepada orang banyak

Pantun kami sindir menyindir

Selanjutnya dalam bagian penutup upacara disampaikan pula “pantun penutup” yang antara lain berbunyi:

Kuala Daik airnya tenang

Di sana biduk menambatkan tali

Mana yang baik bawalah pulang

Bila buruk tinggalkan kami

Menurut orang tua-tua Melayu, “pantun pembukaan” dan “pantun penutup” isinya permintaan maaf seandainya di dalam melaksanakan upacara atau kegiatan itu terdapat kesalahan, baik di sengaja ataupun tidak. Selanjutnya, pantun itu memberi tahu kepada seluruh yang hadir bahawa antaranya mungkin sahaja timbul pantun yang sifatnya sindir menyindir atau kelakar dan sebagainya. Dengan diucapkannya pantun pembukaan dan kemudian ditutup dengan pantun penutup maka segala kesalahfahaman, atau kekeliruan yang terjadi dalam upacara atau kegiatan itu supaya dimaafkan, dan tidak menjadi silang sengketa atau dendam kesumat. Ketentuan ini secara turun temurun sudah difahami oleh orang Melayu.

Kalaupun nantinya ada yang tersalah cakap, tersalah sebut atau tersalah bawa, sudah dimaklumi oleh yang hadir, dan tidak dimasukkan ke dalam hati. Orang tua-tua mengatakan: “kalau sudah meminta ampun, hilang segala dosa berpantun”.

Dalam ungkapan lain ditegaskan pula kewajipan menyampaikan maaf sebelum dan sesudah acara berbalas pantun dilakukan. Ungkapan itu mengatakan antara lain sebelum berpantun, jari disusun; sesudah bermadah, luruskan sembah.

Baca Juga :
Tunjuk Ajar Dalam Pantun Melayu - 1
Tunjuk Ajar Dalam Pantun Melayu - 2
Tunjuk Ajar Dalam Pantun Melayu - 4